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先が短いから時間を惜しんで働くく・・・尊徳さんとある貧しい老人

二宮尊徳さんの事を書いている冊子に出会いました。
岡田幹彦先生の著書です。

先日、先生の卓話をお聞きする機会に恵まれましたがその時にこの本が受付に置かれていましたので即座に買い求めました。

読み進むうちにこの部分に目が止まってしまいました。


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開墾の現場で一人の老人が毎日根気良く木の根を掘っていた。
人々が休憩している時もやっている。

少しは休んだほうがよいと周りが言っても「いやいや若い人は休んでも一日の働きは余るほど出来ますけれども、私は年老い、力が衰えていますから、若い人と同じ様に休んでいては何ほどのことも出来ません」

それでもこつこつと掘り続けます。

「あの老人が木の根にばかりかかっているのは、他の人々と一緒に働くのが嫌だからであろう。
一日の働きは他人の３分の１にも及ばない。
尊徳先生はなぜこんな無益な老人を追い払わないのだろうか」と陰口を叩かれます。

尊徳さんがどこの国の者かと尋ねます。

「私は常陸の国の百姓です。家は貧乏ですが百姓仕事は倅に任せ、少しでも貧乏を補わんが為に働きに参りました。私の様な老人もお捨てにならず、若い人と同様の賃金を下さって誠に有難い幸せで御座います」

「お前は衆人に抜きん出て丹誠したから、いささか褒美としてこれを与える」

何と１５両（約４５０万円）を授けた。

当然ながら老人は「人並みの働きが叶わぬ私が同様の賃金を頂くのさえ勿体無いのにどうしてこのようなご褒美を頂くことが出来ましょうか。身の置き所も御座いません」

尊徳さんは、
「私は多くの役夫を使用するにも一人一人の働きを良く見ている。お前の数ヶ月の働きぶりを見るに、少しも自分の手柄を現そうとしない。

他人はみな起こし易い所を選んで少しでも多く開いた所を見せたがるが、お前はひとり他人の嫌う木の根を掘って力を尽くして怠らない。

人が休んでもお前は休まない。

聞けば老人の為、労力が少ないが為に休まぬと。

その功は目に見えぬが、その労苦は他に倍している。家が貧しいが為に他国へ出て働くと言いながら、今与える金をも辞退しようとする。

その心の清らかで正直なことは他人の及ぶ所ではない。金は天がお前の誠実を哀れみ、褒めて下し賜るものと思って有難く頂き、帰郷して貧苦を免れ、老いを養う助けともなれば私もまたそれを喜ぶのだ」

老人は涙を流し、合掌再拝して金を頂いた。尊徳さんの目にも涙が光った。
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やはり労苦を惜しんではいけないと言う教えです。

陰日なたや人の目を意識して働くようでは本物ではないと言うことでしょう。

何処かの社長ではありませんが、心の片隅には後ろめたい気持ちに引きずられながら、自分は接待と言いながらのゴルフ三昧、中洲通いに現（うつつ）を抜かすようではいけません。

若しそうであるならば、胸を張って言わねばいけません。
  

良く頑張ったような気がする

際立った、実り多い成果を挙げた人生ではないような気はしますが、自分ながらに良く頑張った人生だったような気はします。

頑張ることが成果を呼び込むものではありませんが、出来れば頑張った分は成果に結びついて欲しいものです。

「良く頑張ったような気がする」と言うと、もう人生が終わりつつあるとか、これからは幾らか気を抜いてしまおうとかの事ではなく、

その逆、ここで自らの人生を振り返り、総括を加えることによって、反省や後悔、加えて称賛し、これからますます気概を持って頑張ろうとの思いを引き起こそうと思っているのです。

それには、自らの過去を否定的、自虐的な反省のみに追われるのではなく、むしろ肯定的に誇らしげに褒め称えてあげたいとの想いからです。

勇気や奮起はそんな想いから派生してくるような気がします。

ただ、頑張れ頑張れでは、気が滅入ってしまいますし、迫力にも欠けてしまいます。

何方かが言ってました。
「頑張れは顔晴れ」だと。

頑張ることで逆に落ち込んだり、精神的に追い込まれるようでは頑張る意味がありません。

あくまでも頑張ることは、より前向きで晴れ晴れしく行動することだと思うのです。

ある方に「頑張りなさい」と言いましたら、
「私はこれ以上頑張れません」の言葉が返ってきました。

頑張れの字を見ると、屈強にとか、頑固に、頑なに、がむしゃら、一心不乱の印象がありますが私は決してそうではないような気がするのです。

自らを勇気付け、鼓舞し、明るい未来を想像し、逞しく邁進すること。

また、頑張りにそれぞれの姿があっていいと思うのです。

それぞれのスタイルとでも言えばいいのでしょうか。
私は私の頑張りのスタイル・・・・・

頑張ることが楽しいことであってほしいもの。
でも人生は穏やかなものではありません。

でも日ごろから自らの頑張りの姿を追い求めている人は、自らに覆いかぶさる苦難にも果敢に立ち向かい頑張るものです。

だって、「神様は乗り越えられない苦難は与えない」と言いますから。


『今自分にできること。
頑張ればできそうなこと。
そういうことを積み重ねていかないと、遠くの大きな目標は近づいてこない。イチロー（メジャーリーガー）』
  

七夕伝説とカササギ（カチガラス）

小さい頃は、七夕の時期になると短冊を作るのが楽しかったものです。

子供たちには昔からの伝説に興味を示してもらいたいものです。
その前に私ども大人が、勉強しなくてはいけないかもしれませんね。

私の様に全く伝説に疎い人間は特に。
子育てには、昔話や伝説は貴重なものであることを再認識しなくてはいけませんね。

七夕伝説と北部九州、特に佐賀県に生息し佐賀県の天然記念物に指定され、しかも県鳥でもあるカササギが深い関わりがあったことをご存じない方が多いのではないでしょうか。

秀吉が朝鮮出兵の折に連れ帰ったと言われているスズメ目カラス科に分類される鳥類の一種で別名カチガラスもしくはコウライガラスとも言われます。

伝え聞くところによると「カチ、カチ」と泣くところから戦場の秀吉がそれにあやかって、縁起がいいとして日本へ持ち帰ったと言われるようです。

佐賀圏内に出かける時に電柱や大きい木に巣を作っていますので気付かれると思います。

朝鮮半島では、七夕伝説における織姫と彦星の間をつなぐ掛け橋の役を担う鳥として、親しまれていることをご存知でしょうか。

そこで七夕伝説とカササギの関わりをＷＥＢサイト上から拝借しました。
お読み下さいませ。


『こと座の1等星ベガは、中国・日本の七夕伝説では織姫星（織女星）として知られている。
織姫は天帝の娘で、機織の上手な働き者の娘であった。

夏彦星（彦星、牽牛星）は、わし座のアルタイルである。
夏彦もまた働き者であり、天帝は二人の結婚を認めた。

めでたく夫婦となったが夫婦生活が楽しく、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなった。

このため天帝は怒り、二人を天の川を隔てて引き離したが、年に1度、7月7日だけ天帝は会うことをゆるし、天の川にどこからかやってきたカササギが橋を架けてくれ会うことができた。

しかし7月7日に雨が降ると天の川の水かさが増し、織姫は渡ることができず夏彦も彼女に会うことができない。
星の逢引であることから、七夕には星あい（星合い、星合）という別名がある。

また、この日に降る雨は催涙雨とも呼ばれる。催涙雨は織姫と夏彦が流す涙といわれている。』


やはり、嬉しさの余り有頂天になって現実を忘れてはいけないのでしょうね。

一年に一度しか会えない悲しい話のようですが、引き合う人のお互いの心は深くて高いうねりのようなものであって、高揚させる効果を十分にもたらしてくれるものです。